台阶 作文
你以前见过台阶吗？台阶，横过去，长度有长城的连绵起伏;竖下来，一定高度有泰山的宏伟。布达拉宫金壁辉煌的台阶连接到了朝圣者的圣地，江南水城眉目清秀朴素的石阶映到了平凡生活的梦想。但他台阶却有更深刻之的含义，它记录信息了成长的脚...大雁塔为何体现对外交往
解释万分感谢：大雁塔充当唐代的一座佛塔，是唐朝时期对外交往的权利的象征之一。它建于唐太宗时期，是替纪念逝去印度高僧三藏法师玄奘取经未归，并将其所得佛经翻译成中文的功绩。刚才西去取经活动，不只是是一次宗教活动，更是一次文化交流活动，对唐朝与印度之间的文化交往具有不重要意义。大雁塔的建造，标志着唐代与印度之间的文化交流提升到了高峰。唐朝时期，紧接着丝绸之路的开辟，东西方文化的交流逐渐结合，文化也骤然传出。而大雁塔的建造，为文化在的传播提出了有用贡献，也为与印度之间的文化交流树立了标志。
再者，大雁塔的建造也体现出来了唐朝对外交往的政治意义。唐朝时期，的政治、经济、文化等方面都得到了繁荣发展中，目的是维护国家利益和地位，唐朝也持续推动对外交往，与周边国家成立不友善关系。大雁塔的建造，不但是对印度文化的尊重和传承，都是对印度政治、文化的认可和交往的象征。
有哪些未解之谜，可以当选世界十大未解之谜
世界十大未解之谜:一、神秘宝藏之谜沙皇500吨黄金之谜石达开藏宝之谜慈禧的满棺珍宝流向何处“蓝色的军”藏宝之谜隆美尔天文数字般黄金之谜澳大利亚藏金岛之谜“圣殿骑士团”的宝藏法国海盗留传下去的玄秘张献忠决计不能两金银之谜二、人类未解之谜人类究竟是什么人从那里来人类的智慧从那里来艾滋病毒来自何方人的头颅可以移植吗人体的潜力之谜人体自然之谜……三、考古未解之谜秦始皇墓之谜文字因何前来美洲金字塔中的谜团消失了的楼兰古城失踪不见千年的罗马古城通天塔的秘密蕴涵的奥梅克雕像开封地下城叠城……四、历史文化之谜淹没在千年积雪下的诺亚方舟玛雅文明神秘无比消失了之谜《圣经》中都藏有什么秘密比金字塔更神秘史前巨石阵谁是日本第一代天皇耶稣是人我还是神拿破仑死亡之谜的性别之谜五、天外来客之谜善恶难定的外星人外星人的来访外星人来自何方外星人为何自然不愿意直接与地球人来往玛雅人是不是我天外来客外星人的“交配实验”UFO是美国国防部的无人侦察机？4千年前的“死丘事件”美国可以保留有外星人的遗体？！……六、宇宙未解之谜月球起源之谜月球并没有什么绕着地球转！最神秘宇宙之谜——黑洞美国登月照片突然发现疑点恒星有一种之谜宇宙中的黄金神秘的天体绕太阳运行火星上的金字塔之谜……七、动物未解之谜地球不也有好好地活着的恐龙！人类始祖是恐龙吗？九头鸟之谜神秘的蚂蚁王国虎狮之争之谜海洋巨蟒之谜神秘的海妖鲸鱼之谜……八、植物未解之谜树的年轮之谜植物神秘的心灵感应植物能收得到太空发来的信号植物也有喜、怒、哀、乐南非吃人树之谜植物吃动物之谜植物的防御武器之谜……九、地球未解之谜“失踪”的大西洲北纬30度线上的“死亡区域”罗布泊之谜海底金字塔之谜消失不见在太平洋中的古大陆古人是否还活在百幕大海底日本人唯恐避之不及的死亡之海百幕大魔鬼区域水下早外星人的基地？……十、自然未解之谜唐山地震七大谜团地球光环之谜绝对恐怖的死亡公路百年谜团——通古斯大爆炸听了九年前的激战黑色闪电之谜写一段文字表达自己“旅游”时的真实感受.
游大昭寺早睡后,在一楼吃过点早餐.然后把站在宾馆的门口等待导游.拉萨与内地有最少两小时的时差.因此,早晨八点多,普通内地的六点多,此时太阳的身影还无法看到,天空中的光线很柔和温润,颇有些晨光曦微的味道.8：45分,导游小赵,带了旅行社的大巴车准时抵达.通过昨天的通知,我明白,今天的行程是参观参观大昭寺和布达拉宫.
大昭寺位于拉萨老城区的中心,从宾馆出来,最少只有十几分钟的车程.
来西藏前,我曾对西藏的地理文化、风土人情、藏传等知识一番复习了一遍.此时坐在车上,脑海中便马上浮现出大昭寺的繁多.我很清楚,大昭寺是藏传中等偏下级最低的寺院.它本是松赞干布为娶了尼泊尔的尺尊公主所建.960年643年,文成公主入藏时,给他了唐皇所赐作为陪嫁的一尊12岁释迦牟尼等身像.据传这是按照释迦牟尼本人塑造的,另外由他亲自跑寺庙开光.后来,佛像被再移大昭寺.渐渐地地,有过代增拓才有了今天的规模.大昭寺殿高四层,融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格,成为藏式宗教建筑的千古典范.同时,它在藏传中也拥有至高无尚的地位,在西藏之美称“圣地”之称,许多重大的损失的政治、宗教活动都在这里通过.和班禅活佛转世的“掣签”仪式民风剽悍就在大昭寺进行.
到现在为止我都特别庆幸,我是上午去大昭寺的.大昭寺的上午,是朝佛的时间,对藏民免费向市民开放.下午的大昭寺,则充塞着旅行社各色的三角小旗.佛像,彻底被铁链子包围起来.
蓝天白云下的大昭寺,神圣之与世俗就奇幻地纠缠交织在那里.
仍旧地在停车场下了车,我们便伴随着摩肩擦踵的朝佛的人流向大昭寺走去,象他们一样慢慢行走在红尘与寺庙彼此间.是需要印入我眼帘的是沿着八廓街转经的人流.他们沉心静气地或摇着转经筒或手中握着念珠或三步一个长头,不知疲惫地一圈又一圈地转着,其中倒是有不少尽染沧桑的老人.可是他们脸上的皱纹如老树皮一样交错纵横,衣衫很破旧尘垢面带,生命的活力似已被苦难耗尽,可脸上的笑容却却只不过是,迷人,透着坚毅、倔强和安详.要是不是信仰,他们没有必要苦苦忍受这途跋涉的苦难吧,可能此刻,他们正在家乡享天伦之乐颐养天年吧.只是,是没有如果没有,事实是这等,这是西藏,一个如我这个门外人很难理解却须抬头仰视的世界.
站在大昭寺正门前广场的一角,比起地就能注意到寺庙门前高高的的经幡柱,飘舞的五彩经幡彷佛传诵至今着又一阵法号；巨型的香炉中,青烟袅袅升腾而起,冷然的酥油灯的香味弥散开来开去；金壁光辉璀璨的寺庙金顶,在初升的太阳下闪着光芒；一大群鸽子从广场上高耸入云了一千多年的唐蕃会盟碑上飞掠而过——这样的画面让人欣慰地泛起庄重肃穆又心神安详宁静的感觉.
此时你若凝神,我完全相信,你的心,一定会不由地一颤!——面前的广场上,宛若一片磕长头的海洋!
无论是满脸沧桑的老阿妈,精明强干的小伙儿,我还是怀抱里孩子的年轻妈妈,折叠岁月是漂亮的姑娘,在这里,都有一个则是的身份：信徒.平均信徒,自寻一小块空地,在身前站起身木板,脱下鞋子,立在板头,双手合十,举过头顶,然后把排列在眉心、胸口合十,再双膝下跪,向前倾,蹲身,全身紧贴地面,双手从体侧伸回去,沿肩宽上方向上伸直,直到此时五体投地,用额头审视内心大地,后再站起身来.极为再重复一遍.他们的脸上密布浓浓淡淡的皱纹,那是岁月和山川所约定刻下的沧桑年轮.他们的额头上,因奉若神明而摩擦出裹着的茧子,那是他们用身体丈量大地所留下的踪迹.他们背朝寺内的释迦牟尼金身塑像,用一种高山仰止的目光一遍一遍地跪在与起身,眼里满是敬重和专注.他们把自己的身体和灵魂小心地地放到佛龛头顶之上,必恭必敬地给予大神小神们的洗礼与赐福.奇遇了千年沧桑、被数百万虔诚的信仰的灵魂叩首过的石板光洁似镜,一尘不染,些地方哪怕再次出现了深深的凹痕.
导游说说我们：到圣城拉萨到大昭寺是每个信徒一生的夙愿.曾在一本书上注意到这样的叙述：“在无边无际西藏高原的朝圣途中,他留了无数死在半路的朝圣者.轰然倒地的人,会被同伴带他的一颗牙齿继续前进,在赶往终点后把它嵌在大昭寺的一根柱子上,代表他成功了前来朝圣.”对他们而言,把自己的一切（就算是是生命）都献给了雪山之神,隐隐只是为这一刻的庄严肃穆、五体投地.站在这里,论你有无有宗教信仰,你都会感悟中到藏传的神奇力量.这里,散发出着信仰超俗的圣洁；这里,一曲曲着生死轮回的生命乐章.
站在他们身边,我没有按开相机的快门.此时,我觉得一丁点的语言和动作都略显多余和苍白,只觉得心底深处变的柔软过来.忽然很清楚,土地里刨食阳光和空气,并又不能使这块高地神之——还不需要信仰.当我们在红尘滚滚中执着地追逐着时尚的脚步的时候,在这里,信仰,成了最之塔的时尚.不管是什么遇见什么样的苦难,信仰,总像是高山上的雪莲花,在信徒的心里盛开.在神鹰和雪山的故乡,一切大都渺小的,只有那信仰的力量鲜活地存在地着,穿过时间和空间,永恒不灭地去诠释着生命最本质的意义.
只好不由得双手合十,沉静神游四海.回想起半世生涯,去追求过、执着过、幸福过、愧疚过、彷徨无助过、后悔当初过……此时,绝大部分的浮世热闹繁华、纷杂纠结中、未了尘缘都往昔修真者的存在,周围很显然变地安静如水.这些虔诚的信徒,他们以最质朴纯真的,换得我内心浑浊沉淀后的清澈纯净和再起波澜后的要淡定,让我的生命在一瞬间有了超脱尘世的飘逸.
其后的参观,仅仅与此同时比肩接踵的人流机械地一步步向后.大殿内,游人与信徒分别一字儿两列,寺中专设了喇嘛们指挥交通.看不到去掉头的进香队伍在大殿里弯来绕去,人人排得前心贴后背,但就没一个人很拥挤,是没有一个人急躁,也都目光平和淡定慈目地边走边默诵.游人们则四处张望,只是偶尔窃窃私语,轻声谈论.所见之处,大昭寺的神秘、奢侈豪华让人感觉到震撼和惊叹.寺内的每一尊佛像都用纯金打造,佛像的服饰上镶满了满目玲琅的天珠、绿松石、红珊瑚等各种珍贵之物宝石.供奉地着释迦牟尼12岁等身像的觉康殿,是大昭寺的主体,都是大昭寺的精华所在的位置.参观的人太多,我不能来到佛像前去下拜朝拜,没法仍旧地双手合十,思想感情心中的尊敬崇拜.
前供的长明灯,全都是纯金的,以外的灯大都特殊藏民捐的,并在逐年增加.主殿前有很多石制的那巨大的酥油灯,这个灯主要主要用于朝圣的人去添加自己受到的酥油的.在这里你可以看见无数的藏民在先添加酥油和自愿捐款.而且,不少藏民收入的80%都利用购买酥油和藏香敬佛,这也许是是西藏神奇的又一个啊是的写照.我听说过,每火焰熄灭一盏酥油灯,华指一个生命的消逝；每点燃一盏酥油灯,代表一个灵魂的重生.虔诚地的人们把里面即将熄灭的酥油灯续上,日复一日,年复一年.璀灿的酥油佛灯,闪烁着人们太多的祈福与虔诚,古代文献着朝圣者永不出离的足迹,也他留了千年岁月的永恒不灭.
从庭院进去,可楼梯到金顶.这里是一个平台.在平台上可以不低头俯视大昭寺广场以及眺望布达拉宫.灿烂的阳光下,大昭寺庞大无比的金顶如神鸟发起金翅,光彩夺目,使这座千年古寺更格外格外如此神奇壮丽.
一个多小时后,我可以参观完内殿,恢复站在大昭寺门前的广场上,不由得无限感慨.这座千年古寺,经历了千年的风雨；千年的历史,留传了千年的故事；千年的香火,代代延续了千年的神圣之光.一座释迦牟尼佛使千万生之物之膜拜,让人没法不为佛的法理浩瀚而突然感到震撼和啧啧赞叹!
靠坐车窗旁,望着大昭寺渐离渐远的身影,心中忽然充沛了满满的全是的感动与几丝憧憬,显然自己也将拥有这千千万万朝圣者中的一员,虔诚地融合在这一片生命的纯色中,并不想离去.
当下国内外盛行徒步旅行，可以说说你的徒步
我是没有徒步旅行的经历不好说，但我很赞佩那些个徒步旅行的人们，他们一定一些能吃苦，有生活经验的人们，他们是生活的强者。西藏的曲登尼玛冰川有什么传说
曲登尼玛中部西藏日喀则地区岗巴县境内。门巴乡其本意是“塔和太阳”，这在西藏是一个太动人和很有寓意的名字。西藏的曲登尼玛冰川也也就有了许多美丽的传说。据藏文经书记载，960年八世纪中叶，印度高僧莲花生应吐蕃王德赞之请，到西藏国内传播密教，赶往印度时路经现在的曲登我了个去这里，便在确姆约姆钦和康钦甲布青海湖边的山洞里修行。当地有个牧羊人拜他为师，去学习了密教。不久，修起了牧人塔、牧妇塔、蕃王塔，取个名字为“多吉曲登我了个去”，意为“金刚石太阳塔"。听说后来人们习惯称这里为曲登尼玛。
也有传说当年从印度运来的塔停于此地山口时，便看到巍然屹立的雪山神奇而又神秘，山脚下的冰川湖水湛蓝像要溶化世界一般，湖面上悬浮在空中着数以千计的冰块，湖畔挂满了经幡，也有很多玛尼堆。此时，正好太阳照射在塔上面折射光出金色的光芒，想罢便有了“曲登尼玛”这样一个美丽的的名字。
在曲登尼玛的冰川的传说里另外那样一说，当年莲花生大师和空行母益西措杰那一次来到这里，感觉这里的雪山冰川形似一根金刚杵，想罢御封“多杰曲登特么”。
在曲登特么冰川下，有三个碧蓝清澈透亮而又高贵圣洁的高原湖泊，它们分别是玉湖、金湖和铜壶，被统尊为“神湖”。只是因为被尊为“神湖”，据说，若有缘的话，人们可以不在湖中看见自己的来世，因为，这三尊“神湖”又被一般称“观相湖”。在湖畔，常能瞧着有信徒虔诚地的祈祷，并将自己最真心爱着的物品奉进到湖中，我希望能看见了自己的来世。
据《西藏历史文化辞典》典籍中，8世纪中叶，印度大师莲花生(藏传“宁玛派”祖师)入藏传法，修建了曲登尼玛寺。曲登尼玛寺原名叫多杰尼玛寺，藏语含义为“经塔太阳”。寺院面朝喜马拉雅雪山，海拔5100米。许多朝佛者把自己真心爱着的法器或物品呆在寺里。说是这里的经堂曾是该寺历世活佛诵经的地方。佛案前有一块青石头，石头上有一个小孩的脚印深深地地凹继续，我听说过此脚印是该寺18世纪高僧古如活佛8岁时带回这块石头上的。庵里住着3个尼姑，来此朝佛的多是附近的乡亲们。尼姑会将其上朝佛者的头顶、两肩、脊背等部位扣击，意为将圣福降给了朝佛者。人们这个可以在这里感受深厚的宗教文化。
在曲登尼玛的山腰处，有一个常年涌沙的泉眼，这里的泉水被称为“西藏神水”。相传，当年莲花生见人间有过多的疾病，便于心不忍，就用自己的手杖，在山腰处捅出了这眼泉水，藏民们把它奉作上天神赐的能治百病的甘露，于是这眼泉水便声名鹊起。是因为这个传说，现在曲登我了个去冰川的矿泉水也广为竞相模仿。据研究突然发现，这里的高原冰川矿泉水所含的功能不同人体矿物成分，对于一些疾病确有一定的疗效。因为，每年春秋季节，大批的西藏民众会从各地聚到这里来朝佛、沐浴、饮泉水，返回时，可能会带些泉水赠送给亲友。当地还有一个个习俗，应该是多大年纪就要喝下多少杯水，一直喝到吐到现在，这治病的药的水喝起来也不宜呀！
